Page 126 - شريعة اسلامية
P. 126
?لاى تى يعكيد ًإلىٍي ى? أىىبندا? ،?ىكىكا ىف ىريجلبن لاى ىبٍأ ىس بًًو? ،?ىكىكاىن ًت اٍل ىمٍأىرةي تيًرييد أىف تىٍرًجعى ًإلىٍي ًو فىأىٍنىزى??
?الموي ىىًذًه الآىيةى (فىلبى تى ٍع يضميكيىف)? ،?فىيقٍم يت? :?الآ ىف أىٍف ىع ي? ىيا ىر يسك ى? الم ًو? .?قىا ى?? :?فىىزك ىجيىا?
?إًياهي(?.)1??
?كليس لمكلي العض? عند الشافعية كالحنابمة كأبي يكس? كمحمد? ،?لنقصاف المير?،??
?أك لككنو مف غير نقد البمد إذا رضيت بو? ،?فسكاء طمبت التزكيج بمير مثميا أـ?
?دكنو? ،?لـ يجز العض??.??
?كقا? أبك حنيفة? :?للؤكلياء منع الم أرة مف التزكيج بدكف مير مثميا؛ لأف?
?عمييـ فيو عا انر? ،?كفيو ضرر عمى نسائيا لنقص مير مثميف?.??
?كحصر الشافعية في الأصح كالحنابمة العض?? ،?فقالكا? :?لك عينت الم أرة?
?كفئان? ،?كأ ارد الأب غيره? ،?فمو ذل??.??
?كأضا? الحنابمة صكرة أخرل لمعض? كىي? :?إذا امتنع ال يخطاب لشدة الكلي? ،?لكف?
?الظاىر أنو لا حرمة عمى الكلي ىنا؛ لأنو ليس لو فع? ذل? المنع?.??
?متى يكوف العض??
?إف كاف الكلي أبان مجب انر كامتنع مف تزكيج ابنتو المجبرة? ،?فلب يعد عاضلبن إلا إذا?
?تحق? منو الإض ارر بيا? ،?كظير الضرر بالفع?? ،?كأف يمنعيا مف الزكاج لتقكـ?
?بخدمتو? ،?أك كاف يستكلي عمى مرتبيا? ،?كيخشى انقطاعو لك تزكجت?.??
?أما مجرد رد خاطب ك?ء رضيت بو ابنتو المجبرة? ،?فلب يعد عضلبن? ،?ب??
?لا يعد عاضلبن لمجبرتو برده لكفئيا ردان متكر انر?.??
?حكـ العض??:??
?يفس? الكلي بالعض? إف تكرر منو؛ لأنو معصية صغيرة? .?كاذا عض??
?الكلي تنتق? الكلاية عند الإماـ أحمد إلى الأبعد؛ لأنو تعذر التزكيج مف جية?
?الأقرب? ،?فممكو الأبعد? ،?كما لك جف? ،?كلأنو يفس? بالعض?? ،?كما لك شرب الخمر?.??
?(? )1?أخرجو البخارم في كتاب? :?النكاح? ،?باب? :?ىم ٍف قىا ى? لاى نً ىكا ىح إًلا بًىكًل ٌي (?.)5130??
?(?)125??
