Page 132 - شريعة اسلامية
P. 132
?زينب بنت جحش?-?كىي أسدية مف أعمى العرب نسنبا? -?بزيد بف حارثة (? )??كىك?
?مكلى? ،?كقصتيما في كتاب ا?? ،?قا? ا? تعالى?{ :?كاذ تقك? لمذم أنعـ ا? عميو?
?كأنعمت عميو أمس? عمي? زكج? كات? ا? كتخفي في نفس? ما ا? مبديو كتخشى?
?الناس كا? أح? أف تخشاه فمما قضى زيد منيا كط ار زكجناكيا} (سكرة الأح ازب?:??
?? .)37?كحديث أبي ىريرة أف أبا ىند ىح ىجـ النبي (? )??في اليافكخ(? ،)1?فقا? النبي?
?(?" :)??يا بني بياضة? ،?أنكحكا أبا ىند? ،?كانكحكا إليو"(? .)2?كأبك ىند ىك مكلى بني?
?بياضة كليس مف أنفسيـ? ،?ثـ ىك يعم? حجا نما? ،?كقد كانت ىذه الصناعة مف أحقر?
?الصناعات في زمانيـ?.??
?القك? الثاني? :?ذىب أحمد في الركاية المشيكرة عنو? ،?كالثكرم كبعض?
?الأحنا? إلى أف الكفاءة شرط? ،?كاستدلكا بجممة أدلة لا يثبت منيا شيء? ،?كما ثبت?
?منيا فميس صري نحا في الشرطية كلا يقكل عمى معارضة ما تقدـ مف النصكص?.??
?كىذا ال أرم ىك المعمك? بو في أغمب البلبد الإسلبمية كمصر كسكريا?.??
?كيمكف ترجيح مذىب الإماـ مال? في ىذا الشأف? ،?كىك اعتبار الكفاءة فقط في?
?الديف كالحا?? ،?أم السلبمة مف العيكب التي تكجب لمم أرة الخيار في الزكاج? ،?كليس?
?الكفاءة بمعنى الحسب كالنسب كانما يندب ذل? فقط? ،?كالعر? دلي? معتبر? ،?كالعر??
?في عصرنا الحاضر ىك عدـ النظر إلى الكفاءة? ،?كأصبح مبدأ المساكاة ىك?
?الأساس في التعام?? ،?ك ازلت المعاني القبمية كالتمييز الطبقي بيف الناس? ،?فمـ يعد?
?ىنا? مسكغ لمكفاءة?.??
?الفرع الأو?? :?صاحب الح? في الكفاءة?
?(? )1?ممتقى عظـ مقدـ ال أرس مع مؤخرة?.??
?(? )2?أخرجو أبك داكد (? ،)2102?كالحاكـ (? ،)164/2?كالبييقي (?.)136/7??
?(?)131??
