Page 252 - شريعة اسلامية
P. 252
?زكجتو عند حصكلو لـ يكف في معنى اليميف? ،?كاليميف في الطلب? كما في معناه?
?لاغ? ،?أما باقي الأقساـ فيقع فييا الطلب??.??
?كقد أخذ في إلغاء اليميف في الطلب? ب أرم متقدمي الحنفية كبعض?
?متأخرييـ? ،?كىذا مكاف? ل أرل الإماـ عمى ك شريح كداكد كأصحابو? ،?كطائفة مف?
?الشافعية كالمالكية? ،?كأخذ في إلغاء المعم? الذم في معني اليميف ب أرم الأماـ عمى?
?كشريح كعطاء كالحكـ بف عتيبة كداكد كأصحابو كأبف حزـ?.??
?? ??كقد اشترط المشرع لكقكع الطلب? المعم? أف يككف الزكج قد قصد بالفع? كقكعو?
?إذا تحق? المعم? عميو معاممة لممطم? بقصده? ،?أما إذا لـ يكف الزكج لا يقصد مف?
?تعمي? الطلب? سكل التخكي? كحم? الزكجة عمى فع? شيء? ،?كىك في الحقيقة يكره?
?كقكع الطلب? كلا كطر لو فيو فلب يقع بو طلب? كلك تحق? المعم? عميو? ،?سكاء كاف?
?المعم? عميو مف أفعا? الزكج أك الزكجة أك الغير؛ إذ يعتبر الطلب? في ىذه الحالة?
?في معنى اليميف بالطلب? فلب يقع بو شيء? ،?لأف اليميف بالطلب? لا يقع بو شيء?1.??
?? ??كاثبات قصد الزكج أمر يتعم? بو كلا يعر? إلا مف جيتو? ،?فإذا أقر الزكج?
?بصدكر ألفاظ الطلب? المعم?? ،?أك أقامت الزكجة البينة عمى صدكرىا منو? ،?ثـ?
?اختم? الزكجاف في قصد الزكج? ،?فادعت الزكجة أف الزكج قصد بيا إيقاع الطلب??
?عند تحق? الشرط? ،?بينما ادعى الزكج أنو لـ يقصد إيقاع الطلب? كانما قصد حمميا?
?عمى فع? شيء مثلبن? ،?فإنو يستد? عمى قصد الزكج بالق ارئف التي تكضح ىذا القصد?
?كتد? عميو? ،?فإذا كاف المتكمـ بالطلب? المعم? بصدد مساكمة عمى بيع فذل? يفصح?
?عف أف الزكج لا يقصد بو الطلب?? ،?أما إذا كانت الم أرة ىي التي سألت زكجيا?
?الطلب? فقا?? :?إف أب أرتني مف مؤخر الصدا? كالنفقة فأنت طال? فأب أرتو? ،?فإف ىذا لا?
?يحتم? شيئان غير قصد الطلب? فيقع?.??
?(? )1?زكى الديف شعباف – الزكاج كالطلب? في الإسلبـ – ص ?108??
?(?)251??
