Page 264 - شريعة اسلامية
P. 264
?عمى ألا يسير في غير الطري? الذل رسمو الق آرف الكريـ في قكلو تعالى {الطلب??
?مرتاف} البقرة (? ،)230-229?كما بعده? ،?فلب يطم? دفعة كاحدة أكثر مف طمقة?
?كاحدة? ،?كلا م ارء في أف الطلب? المتتابع في مجمس كاحد يدخ? في الطلب? المتعدد?
?لفظا بيذا الاعتبار الذل تغياه القانكف? ،?لا سيما كأف ىذا ىك أرل الفقياء القائميف إف?
?الطلب? بمفظ الثلبثة يقع كاحدة? ...?كمف ثـ ينبغي ألا يختم? القك? في شمك? المادة?
?الثالثة مف القانكف رقـ ? 25?لسنة ? 1929?لحالة تكرير لفظ (أنت طال? أنت طال??
?أنت طال?) في نفس كاحد كمجمس كاحد كاعتبار ىذا طمقة كاحدة? ،?لما كاف ذل??
?كاف قك? السائ? لزكجتو حيف اشتج ار (أنت طال? أنت طال? أنت طال?) في نفس?
?كاحد كدكف افت ار? ىذه الكممات بأم فاص? لفظي أك زمني طلبقا كاحدا رجيعا إف?
?كاف أك? طلب? كاقع بينيما شرعا"?1.??
?الفرع السابع? :?توثي? الطلا??
?تقدـ أف الأص? عند الفقياء ىك كجكب تكثي? الزكاج? ،?أما الطلب? فقد?
?بحث الفقياء مسألة تكثيقو بالشيادة؛ مع إجماعيـ عمى عدـ كجكب الكتابة كأداة?
?لمتكثي?? ،?كسأذكر فيما يمي آ ارء الفقياء في الإشياد عمى الطلب??.??
?حكـ الإشياد عمى الطلا?? :?اختم? الفقياء في حكـ الإشياد عمى الطلب?? ،?كجاء?
?اختلبفيـ عمى ثلبثة أقكا??-:??
?القو? الأو?? :?وقا? بو جميور الفقياء? :?أف الإشياد عمى الطلا? مستحب?
?وليس بواجب? ،?وحكى الإجماع عمى عدـ الوجوب عدد كبير مف الفقياء؛ عمى?
?أرسيـ الإماـ الشافعي فقا?? " :?فاحتم? أمر ا? عز كج? بالإشياد في الطلب??
?كالرجعة ما احتم? أمره بالإشياد في البيكع – يعني أنو مستحب? ،-?كد? ما كصفت?
?مف أني لـ أل? مخالفا حفظت عنو مف أى? العمـ أف ح ارما أف يطم? بغير بينة?
?عمى أنو? -?كا? تعالى أعمـ? -?دلالة اختيار؛ لا فر هض يعصي بو مف تركو? ،?كيككف?
?? -1?فتكل الشيخ المفتي جاد الح? عمى جاد الح? شعباف?1401?ى?? 15 -?يكنية ?1981?ـ?.??
?(?)263??
