Page 237 - شريعة اسلامية
P. 237
?كذل? كأف يقك? الرج? لام أرتو «أنت طال?? ،?أك أنت الطلب? أك أنت مطمقة?
?بالتشديد أك طمقت?" أك يقك? «ام أرتي مطمقة أك طمقت زكجتي أك ككني طالقة أك?
?خذم طلبق?»?.??
?أما إذا قا? لزكجتو «أنت محرمة أك أنت عمى ح ارـ أك أنت خالصة" فإف كاف?
?عر? الناس جاريان عمى أنيـ يستعممكف ىذه الألفاظ لمدلالة عمى إيقاع الطلب??
?تككف ىذه الألفاظ مف الألفاظ الصريحة في الطلب?? ،?كاف لـ يجر عرفيـ بذل??
?تككف الألفاظ المذككرة مف الكناية? .?كيستكم أف يككف لفظ الطلب? بالمغة العربية أك?
?بمغة أخرل غيرىا? ،?كما ىك الشأف في الزكاج؛ إذ لـ يعيد في الشريعة الإسلبمية أف?
?يككف إنشاء العقكد كالتصرفات بمغة دكف أخرل?.??
?كيقع الطلب? بالنط? بالمفظ جي انر أك مخافتة? ،?كأدنى المخافتة إسماع?
?الشخص نفسو؛ فمك طم? بحيث صحح الحرك? كلكف لـ يسمع نفسو لا يقع?
?الطلب??.??
?كالطلب? يقع بيذا المفظ الصريح ديانة كقضاء? ،?دكف حاجة إلى نية أك?
?قرينة? ،?لأف المعني مستفاد منو إما لغة أك عرفان? ،?كمف ثـ يقع الطلب? سكاء نكاه?
?الرج? أك لـ تكف لو نية أصلبن بأف كاف قد تمفظ بعبارة الطلب? غافلبن عف معناىا?.??
?غير أنو إذا قامت قرينة تصر? المفظ عف حقيقة معناه فإف الطلب? لا يقع? .?كما?
?إذا طمبت الم أرة مف الرج? أف يطمقيا مف قيدىا فقا? ليا «أنت طال?» ثـ ادعى?
?الزكج أنو أ ارد الطلب? مف كثاقيا فإنو يصد? في ذل? ديانة كقضاء? ،?لقياـ القرينة?
?الصارفة لو عف إ اردة الطلب??.??
?كقد استد? الفقياء عمى كقكع الطلب? بالمفظ الصريح مف غير حاجة إلى?
?نية بأدلة مف الكتاب كالسنة كالإجماع كالمعقك? كما يمي?-:??
?? -1?فمف الكتاب الكريـ آيات كثيرة ذكر فييا الطلب? مف غير شرط النية؛ منيا?
?قكلو تعالى?{ :?فىطىٍمّقيكيىف لًًعدتً ًيف } [سكرة الطلب?? :?الآية ? ،]1?كقكلو سبحانو كتعالى?:??
?(?)236??
